Курсовая - рационализм и эмпиризм в истории белорусской философии

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1 НОВОЕВРОПЕЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ В БЕЛОРУССКОЙ ФИЛОСОФИИ 5
1.1 Понятие и статус новоевропейской философии 5
1.2 Особенности новоевропейской философии в историческом развитии Беларуси 11
ГЛАВА 2 ЭМПИРИЗМ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ФИЛОСОФИИ (К.СЕМЯНОВИЧ, С.ПОЛОЦКИЙ) 18
ГЛАВА 3 РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА Г.КОНИССКОГО 20
3.1 Жизнь и деятельность Г. Конисского 20
3.2 Философские взгляды Георгия Конисского 25
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 35
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 39

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность выбранной темы: понятие «Новое время» употребляется в двух смыслах. В узком смысле оно применимо к европейской философии XVII в., когда обозначились ее особенности: рационализм, гносеологизм, методологизм.
В широком – распространяется на несколько столетий – от Возрождения до второй половины XIX в., – в течение которых зародилась, теоретически оформилась и получила практическую реализацию новоевропейская картина мира, основанная на индустриально-городских, техногенных ценностях.
Интерес философии к проблемам природы способствовал развитию естественных наук, практических знаний, техники и стилистики научного текста. Сложились местные школы эмпиризма и рационализма.
Представители рационализма опирались на европейскую рационалистическую парадигму. Особой популярностью пользовались философские системы Р. Декарта, И. Канта. Актуальной была идея соединения естественнонаучного рационализма с практикой, прикладными исследованиями в области инженерной, технической, технологической мысли. В XVIII в. Г. Конисский утверждал, что в основе единства природного мира лежит праматерия, а ее главные свойства – устойчивость в процессе изменений, движение, пространство, время. Он призывал руководствоваться разумом в познании природных явлений, анализировал возможности методов индукции и дедукции, изучал формы логического мышления и их роль в познании.
Представителем эмпиризма был К. Семянович, обосновавший принцип соединения свободных теоретических и механических наук. Результатом его стала книга «Большое искусство артиллерии», изданная в ХVII в. в Голландии.
С. Полоцкий подробно проанализировал возможности человека в познании природы. Природу он сравнивает с книгой, которую человек может прочитать и изучить. Первой и необходимой ступенью в познании являются чувства, но они должны дополняться рациональным познанием. Разум же может допускать ошибки, которые С. Полоцкий называет «грехами ума». Это – невежество, нерассудие, скоросудие, непостоянство ума, упрямство, мудрствование плоти, желание узнать то, что меньше всего дает человеку пользу.
Таким образом, в силу революционных преобразований в науке и философии изучение роли рационализма и эмпиризма в белорусской философии является очень актуальным.
Объект исследования – эмпиризм и рационализм.
Предметом исследования являются роль эмпиризма и рационализма в новоевропейской философии.
Цель курсовой работы – на основании литературных источников изучить рационализм и эмпиризм в истории белорусской философии.
Для достижения поставленной цели ставились и решались следующие задачи:
- изучить новоевропейская традиция в белорусской философии;
- рассмотреть эмпиризм в отечественной философии (К. Семянович, С. Полоцкий);
- изучить рационалистическую парадигму Г. Конисского.
Методологическую основу исследования составляют диалектический, исторический, формально-логический методы научного познания.