Курсовая - сравнительная характеристика теологической и патриархальной теории происхождения государства и права

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 4
ГЛАВА 1 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ТЕОЛОГИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА 7
ГЛАВА 2 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПАТРИАРХАЛЬНОЙ ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА 15
ГЛАВА 3 ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ И ПАТРИАРХАЛЬНАЯ ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА: СРАВНИТЕЛЬНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА 18
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 21
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 23

 

ВВЕДЕНИЕ
С незапамятных времен люди искали возможность объединяться в группы. Создавая семьи, они образовывали все новые и новые роды, которые, в свою очередь, трансформировались в племена и союзы племен. Естественно, с каждым новым видом таких объединений структура общества усложнялась, равно как усложнялись и складывающиеся в таком обществе отношения. В результате, высшей степенью развития общества стало образование государства. Государство, как регулятор складывающихся общественных отношений, безусловно, нуждалось в таком механизме, который позволил бы ему систематизировать, упорядочить эти отношения, сделать их понятными, а самое главное, предсказуемыми. Таким механизмом в руках государства стали право, пришедшее на смену обычаям и традициям, а также нормам морали и нравственности.
Время шло, а вопросы о том, почему и как возникли государство и право, какова главная причина и смысл их появления, не переставали волновать человеческий ум. Первые исследования на эту тему появились еще во времена античности. Вместе с тем, и по сегодняшний день они так и остаются неразрешенными, поскольку единого взгляда на теорию происхождения государства и права в научной среде так и не сформировалось. Мыслители, философы, ученые и практические деятели прошлого и современности по-разному определяют момент появления государства и права, а также причины их возникновения. Оттого и возникло великое множество всевозможных теорий происхождения государства и права, которые в своей сути нередко противоречат друг другу и не дают однозначных ответов на поставленные вопросы. По этой причине тема теорий происхождения государства и права остается актуальной и не теряет своей значимости и по сей день. Важно и то, что результаты изучения теорий возникновения государства и права позволяют понять социальную природу государства, его особенности и отличительные черты, дает возможность определить его функции, место и роль в жизни современного общества. В настоящей же работе особое значение отводится изучению только некоторым из существующих теорий происхождения государства и права: теологической и патриархальной теориям.
Актуальность темы исследования обусловлена тем, что сущность понятий «государство» и «право» является ключевой категорией предмета теории государства и права, а также других гуманитарных дисциплин. Раскрыть смысл данных дефиниций как ранее, так и сейчас стремятся многие ученые. При этом, каждый из исследователей толкует данные термины с различных точек зрения – юридической, экономической, социальной, политической и т.д. Каждый из авторов, зачастую, остается при своем мнение, игнорируя при этом другие точки зрения. В этой связи и сегодня крайне сложно дать исчерпывающее определение этим широким объектам исследования. Вместе с тем, поиски наиболее удобных и универсальных их интерпретаций, в том числе теорий происхождения, не прекращаются, а, напротив, набирают все большую популярность.
Целью работы – проанализировать теоретические подходы к пониманию теологической и патриархальной теорий происхождения государства и права, а также дать их сравнительную характеристику.
Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:
– исследовать сущность теологической теории происхождения государства и права;
– исследовать сущность патриархальной теории происхождения государства и права;
– дать сравнительную характеристику теологической и патриархальной теориям происхождения государства и права.
Объект исследования – теологическая и патриархальная теории возникновения государства и права, а также их сравнительная характеристика.
Предмет – отраслевая научная-правовая литература, положения правовой доктрины, характеризующие теологическую и патриархальную теории возникновения государства и права.
Методологическую основу курсовой работы составляют общенаучные и специальные методы познания, в том числе методы теоретического анализа и синтеза, общелогические методы, историко-правовой и некоторые иные.
Структура курсовой работы – введение, три главы, заключение и список использованных источников.