Контрольная - состояние православия на белорусских землях после Брестской церковной унии (1596) и до конца XVllв – Кулеш

ОГЛАВЛЕНИЕ

 ВВЕДЕНИЕ 3
1 ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ЗАКЛЮЧЕНИЯ БРЕСТСКОЙ УНИИ И БОРЬБА ЗА ПРАВОСЛАВИЕ 5
2 КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ СИТУАЦИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVII–XVIII ВЕКОВ 15
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 18
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 20

 
ВВЕЕНИЕ

 В 2022 г. Белорусская Православная Церковь отметила 1030-летие прихода Православия на белорусскую землю. Этот более чем тысячелетний путь не был простым. Православие на территории нынешней Белоруссии не раз стояло перед угрозой исчезновения. Однако Промысл Божий, стойкость в вере простого народа и мученичество его святых подвижников сохранили традиции древнего православного благочестия. Они живы и сегодня.
Церковная уния, заключенная между иерархией Киевской митрополии Константинопольского патриархата и Римско-Католической Церковью в декабре 1595 г., во всеуслышание объявленная в Речи Посполитой в Бресте-Литовском в октябре 1596 г., стала следствием, во-первых, существования части Русской Церкви в условиях католической государственности и, во-вторых, разделения в середине XV в. Русской Церкви на автокефальную Московскую и оставшуюся в составе Константинопольского патриархата Литовскую митрополии. Также это стало результатом все большего проникновения в XV–XVI вв. на западнорусские территории католичества, поддерживаемого польско-литовским правительством и католическим шляхетским обществом Речи Посполитой.
Брестская церковная уния завершила процесс расширения позиций Римско-Католической Церкви на будущих белорусско-украинских землях. По мысли ее идеологов, после Брестского Собора 1596 г. все русское население Польско-Литовского государства превратилось в католиков-униатов. Поэтому вся история унии в XVII–XIX вв. – это история усвоения западнорусским обществом религиозного нововведения 1596 г. Усвоение оказалось чрезмерно конфликтным, ослабило польско-литовскую государственность и послужило немаловажным фактором падения Речи Посполитой в последней четверти XVIII в.
Роль Брестской унии в истории современных Белоруссии, Украины, Литвы и восточных регионов Польши велика. Она была религиозным инструментом вестернизации русских подданных польской короны, превращения их в миссионеров католичества и западных культуртрегеров для Московского государства.
В наши дни в оценках Брестской унии продолжают звучать взаимоисключающие мнения, что свидетельствует о продолжении политизированности этого церковного феномена. Мало того, мобилизационный ресурс осколка Брестской унии – Украинской греко-католической церкви – используется в политических целях на современной Украине. Также униатская тема привлекается для дестабилизации общественно-политической ситуации в Республике Беларусь. Поэтому осмысление феномена Брестской унии, а также определение значения ее упразднения в границах Российской империи интересно не только с отвлеченной научной точки зрения, но имеет прикладное измерение.
Задачи:
1) охарактеризовать обстоятельства заключения Брестской церковной унии и особенности борьбы за православие;
2) осветить конфессиональную ситуацию во второй половине XVII–XVIII вв.
Методологическую основу исследования составляет совокупность общетеоретических и специальных методов, среди которых следует отметить системно-структурный, описательный, сравнительно-правовой методы исследования.